Ich hab geträumt
Der Winter wär vorbei
Du warst hier
Und wir waren frei
Und die Morgensonne schien
Es gab keine Angst
Und nichts zu verlieren
(...)
      Ton Steine Scherben: Der Traum ist aus

Letzte Woche waren wir auf Kurzurlaub am Neusiedlersee. Mittwoch Abend lasen wir gemeinsam Maurizios Lazzarato's Vortrag "Video between Art, Industries and Politics", den er vor kurzem auf Symposium an der Akademie in Wien gehalten hat. Die Gelsen surrten vor der Tür, und ein Gewitter dräute, doch ein rechtes Verständnis des Textes wollte sich in unserem intimen Ruster Lesekreis nicht einstellen. Ich, Ralo, hatte Kopfschmerzen, und ich, Big D, alles fand ein wenig unspezifisch. Schlussendlich konnten wir uns darauf einigen, einige Passagen zu mögen. Am nächsten Morgen setzten wir die neugewonnenen Erkenntnisse nach dem Frühstück und vor dem Segeln in einem gemeinsamen digitalen Video um (Auflösung: 320x240). Es wird durchzogen von einer gewissen Melancholie, die uns angesichts des schönen Wetters und unserer eigenen Abwesenheit von den Protesten in Evian befiel. Im Hintergrund läuft das Lied "Der Kampf geht weiter" von Ton Steine Scherben. (Die haben wir gekriegt als mp3 von Ralo Schwester und gehört während Frühstück, später dann - während Aufriggen - die Beach Boys)

Aber wir werden alles geben!
Dragicevic & Ralo, 1.Juni 2003

BTW: You can buy un-signed Print of Video-Still for 2 Euros from me.
You could also pay more, if you want!!! – D.

Actualizing and realizing (or fulfilling or bringing about) imply the modalities of action and passion which are different from the action of a subject upon an object or of a subject upon another subject. Actualizing and realizing are not activities of transformation (of nature or of the other), but rather the bringing about of worlds. Actualizing and realizing do not return to "production", to making, to exteriorization, to objectivation, but rather to a process of double individuation, of double creation, of double invention which completely displaces the category of "labor".

(...)

Francoise Parfait writes, "Video is the space of the body monad, individual, isolated, often alone, but most of all, fragmented, cut, disassembled, partial, or 'anatomized' (...)
If these considerations are true, one must, in my opinion, further expand upon them: Video is a symptom of the advent of a new relationship between individual and collectives, between the singularity and the totality, which had haunted the era of cinema as "art of the masses."
Video does not any more express the relationship between individual and collective (the masses), but rather the relation between singularity and multiplicity.
In order to take this situation into consideration, one must effect a double critique, on the one hand a critique of individualism and on the other a critique of holism. Here we find the other "a priori condition" of contemporary art, because we are not only confronted with a crisis of the concept of "the masses" (and of "class"), that is to say, a crisis of the socialist manner to conceive the collective, but also a crisis of the individual in liberal theory.
According to liberal theories, individuals are presupposed as already constituted, free and autonomous, while in the socialist theories it is already known beforehand what constitutes the collective. Here, on the other hand, we find ourselves in an unknown situation. The individualities and the collectives are not at the point of departure but at the point of arriving at an open, risky, unpredictable process which must invent and create them together."

Untitled (Der Traum ist aus).mov: 2:51